25 mayo 2008

Para disfrutar ven a Reagan Rock


Dos muñecos: uno de fieltro y otro de cartón

Cuando me aburro tengo más peligro que una piraña en un bidé. Me da por buscar al azar cosas raras, nostálgicas o curiosas en la red. Ese ha sido el caso de esta misma tarde en la que de manera tonta he tropezado con "Los Fraggle", aquella serie mítica de Jim Henson en los ochenta y ha sido en un artículo de la Wikipedia que he leído lo siguiente:"La visión de Fraggle Rock articulada por Jim Henson era la de proporcionar un mundo divertido y colorido, pero también un mundo con un relativamente complejo sistema de relaciones simbióticas entre diferentes tipos de criaturas, una alegoría del mundo real, donde cada grupo ignoraba lo interconectados que estaban y lo importantes que eran para los demás". ¿Realmente eso es así?

Hay que razonar que la serie se realizó en plena era reaganiana (desde 1983 hasta 1987), donde el conservadurismo norteamericano campaba a sus anchas e impregnaba todo el planeta, y los guiones para televisión no iban a ser menos. Esta serie huele a lo que huele: a miedo, a candidez, a clasismo y a explotación. Analicemos el universo de Fraggle Rock:

  • En este universo viven cuatro tipos de criaturas: los fraggle -protagonistas de la serie- los curris (doozers, en la serie original), los goris (Gorgs) y los seres del mundo exterior (podemos añadir un tipo más si contamos a Justina, la montaña de basura, pero se trataría de una individualidad y no de una especie).
  • Los fraggle son mayores de talla que los inofensivos curris aunque muy inferiores a los gigantescos goris o los otros seres del exterior.
  • Los fraggle son policromados, llevan modernos peinados, son suaves y estéticamente bellos. Tienen nombres que los individualizan (Gobo, Musi, Rosi, Dudo, Bombo...). Los curris son alienantemente monocromáticos y clónicos. Los goris también son seres individuales, pero se nombran por su relación de parentesco (papá, mamá o junior) o cargo (Rey/Reina/ Príncipedel Universo). Además son desaliñados, de aspecto cómico, sucios y van vestidos con decadentes y desfasados andrajos, muestra de un pasado noble. Se puede afirmar que son la antítesis de los fraggle.
  • El proceso económico en Fraggle Rock es simple: los fraggle roban (literalmente) rábanos del huerto de los goris, los convierten en polvo y con él los curris realizan grandes construcciones que sirven como alimento a los fraggle. Es un proceso cíclico, ya que si por casualidad los fraggle no consiguen los rábanos o se niegan a comerse las construcciones curris, estos últimos se ven obligados a emigrar.
  • Los fraggle son inteligentes aunque un poco ingenuos, viven en una paz raramente agitada por sucesos, que finalmente se resuelven, y toman decisiones con un sistema de democracia directa (levantando el dedo). Son menos numerosos que los curris los cuales parecen carecer de un sistema de gobierno, adaptándose simplemente al devenir de los fraggle. Sin embargo el sistema que claramente rige a los goris es feudal: Dad y Mum se autroproclaman emperadores del universo y su hijo Junior es el príncipe heredero. Este sistema es tan elitista y decadente, que tan sólo sobreviven tres goris con lo cual la descendencia está en vías de extinción, por no hablar de las deficiencias psíquicas de Junior propias de la consangueinidad.
  • Mención aparte merece Justina, la sabia montaña de basura a la cual consultan los fraggle cada vez que necesitan tomar una decisión peliaguda, la cual le contesta generalmente con una galimatías el cual resulta ser cierto al finalizar el capítulo. Curiosamente, para acceder a este oráculo hay que pasar por el huerto de los goris con el peligro que eso conlleva.
  • En cuanto a su nivel de peligrosidad, de menos a más, tendríamos a los inofensivos curris, a los fraggle cuya inteligencia le da cierta osadía, y a los peligrosos goris, los cuales consideran a los fraggle una auténtica peste (después de todo les roban hortalizas del huerto) condenándolos a muerte (no se puede esperar menos de unos déspotas feudales) cada vez que atrapan a alguno.
  • En la intro en español, se nos dice que "el centro del universo es sin duda un lugar maravilloso escavado en la roca llamado Fraggel Rock" y eso mismo piensan los fraggle. La cueva es segura, en ella tienen alimento, cobijo y se pueden relacionar con seres de su mismo tipo. Es curioso el pánico que les entra a los fraggle cada vez que Gobo, el protagonista, o cualquier otro menciona el exterior al cual tachan de muy peligroso y mortal. Viven en huecos naturales en la roca, con forma de chalet californiano.
Una vez hecho el análisis pasemos a las conclusiones:

  • Socialmente los fraggle representan la élite ciudadana del primer mundo capitalista, en concreto la norteamericana. Los curris son en realidad la masa obrera y los goris representan a los países productores de materias primas con gobiernos despóticos y decadentes.
  • Económicamente, está muy claro el simbolismo. El primer mundo -los fraggle- necesita expoliar los recursos de los países productores -los terribles goris- para mantener la producción de estructuras curris, de las cuales se alimentan. Mediante este expolio ocasional, los fraggle pueden mantener su estatus y dedicarse a la contemplación y el entretenimiento. Es curioso también observar el simbolismo que transmite el que los fraggle devoren literalmente y con pasión las construcciones curris, una imagen similar a la del consumismo salvaje.
  • Los fraggle cultivan su estética e individualidad, y se preocupan por temas de mayor calado social cultural o espiritual que por ejemplo sus conciudadanos los curris cuyos únicos problemas parecen ser técnicos. Curiosamente a pesar de convivir día a día y depender económicamente una de otra, ambas razas apenas se relacionan, siendo su desconocimiento intercultural patente. Si acaso, los fraggle muestran de vez en cuando paternalista.
  • La montaña de basura vendría a representar a la masa intelectual exterior a la cual se le consulta pero que no termina de entendérsele. En realidad, la gran potencialidad de los fraggle consiste en su capacidad de volver la teoría, práctica.
  • También simbólica es Fraggel Rock, un conjunto de grutas interconectadas y cerradas al exterior, donde sólo viven los goris, de los cuales los fraggle sienten auténtico pánico y los extraños seres del mundo exterior con sus extrañas costumbres faltas de inteligencia. Los fraggel se sienten (y son) una raza indefensa por lo que se defiende ocultándose en lo profundo de la cueva y evitando tener que salir al exterior al cual tan sólo salen por necesidades económicas, tachando al que no lo hace así de loco extravagante. Está claro que Fraggel Rock es la patria y el resto simboliza al enemigo exterior.
Para terminar decir que no sé vosotros, pero a mí me ha dado que pensar. En su día ¿no sería una forma de reeducación? En fin, no quiero ponerme conpiparanoico.

16 mayo 2008

Geypermanes



Volviendo al tema de las figuras de acción y a la nostalgia, he encontrado una página completísima acerca de los Geyperman (la Guía Gráfica de los mismos).

Vistos con el tiempo son muñecos toscos al lado de lo que se hace ahora, pero eso no quita que por lo menos fuera un juguete de calidad, que permitía que los que por entonces eramos niños relacionáramos los uniformes de los muñecos con las películas que veíamos los sábados por la tarde en la primera cadena de TVE -alguien incluso me ha confesado que se hizo profe de Historia por lo mismo- y por lo menos eran mejores que los muñecos psicóticos que vinieron a continuación, aunque suene a comentario de abuelo Cebolleta.


Nota
: Como curiosidad, echadle un vistazo a los diferentes nombres que recibían los mismos muñecos en cada parte del mundo. Si pinchais en los enlaces¡sorpresa!: los Geiperman eran los abueletes de los G.I. Joes y los (psicópatas) Action Man actuales. Por cierto, de estos últimos, no os perdais los comerciales donde aparece su archienemigo: the intruder :D

10 mayo 2008

Cayuco, canoa, kayak

Es curioso como cambia el significado de ciertas palabras con el paso simplemente de una década. Lo digo porque hoy, por pura nostalgia, me he puesto a buscar páginas acerca de los Madelman (los que seais de mi quinta, os acordareis de ellos) y fijaros con que foto me he tropezado.


En la actualidad, el responsable de marketing de la empresa, con los pelos de punta, hubiera cambiado el término cayuco, por el anglicismo kayak o de manera más castiza, canoa, más que nada por el que dirían los papás si el niño pidiera en su carta a los Reyes Magos: "Quiero un cayuco y tres madelmanes negros".

09 mayo 2008

Karakartón Lagerfeld



Karl Leggerfeld

Leo en 20minutos.es:


El diseñador alemán Karl Lagerfeld asegura no llevar reloj ni teléfono móvil por convicción y considera que uno de los mayores lujos es no tener que estar localizable.

De siempre me han jodido estos homosexuales que se pasean como divas por el gallinero de la fama y el cuché, dando lecciones de moralidad y supuesto encanto. La falsedad de sus estereotipos me retuerce las tripas y saca lo peor de mis instintos. Karlitos es de los que piensa que la clase ha de aparentarse, de ahí su imagen de madelman que se va a desarmar de un momento a otro, su desdén por la actualidad a la cual cree no pertenecer y sus posiciones en la tradición más estúpidamente rancia.

Transforma su miedo a no saber desenvolverse con los adelantos tecnológicos (en realidad no se sabe desenvolver con nada de la vida cotidiana) en un desdén propio de una élite de la que tan sólo son divertidos bufones. Después de todo Lagerfeld SÓLO es un modisto, alguien que necesita vender su producto banal y perecedero a banqueros, magnates y señoras jarrón que compran glamour a golpe de talonario.

En fin, que Lagerfeld pertenece a esa minoría de vagos patanes, que viven de una imagen denostada y anacrónica propia de novelas rosas, pero que en realidad dependen de toda una cohorte de lacayos que le atienden el teléfono, le mandan los e-mails, atienden la puerta y les preparan la comida. Carne a enterrar.